以前常聽人說一個故事，後來才知道它的出處：就是汪曾祺的《歲朝清供》裡的小說《金冬心》．
金冬心就是金農，他是揚州八怪之一，八怪中他與鄭板橋最親密．
話說富紳程雪門請客，邀約金冬心陪客，席間行酒令，程雪門糊里糊塗弄了一句“柳絮飛來片片紅”的句子參與酒令，在席間被大家恥笑．
金冬心卻有本事臨時作完一首詩：廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東，夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅．
一方面幫了富紳，一方面施展了才華，事後，程雪門送他一千兩銀子，供他買回十盆建蘭，同時也讓他罵了袁枚一句“斯文走狗”．
我們來談這首，一直被爭議的詩．
陳迪 詠廬山
尋幽弔古務躬親，莫聽詩家信口陳。峰嶺豈能生變化，瀑泉焉可落星辰。
已無柱國橫刀士，空有依山採菊人。此地終年雲縹緲，幾多面目未看真。
當我評論這首詩時，一開始，就說明"對於台灣人來說，對這首詩：只有看他的格律，章法，結構，和純粹的文學欣賞．"畢竟．我對中國大陸，從1949年之後的歷史，不清楚，也沒興趣知道．奇怪的是，這個網站裡的一群人，馬上嚴詞批評，讓你覺得奇怪．當然經過接觸，你會發現：這些人，對文章的欣賞，就是已經先有己見，所以，沒有心思仔細的研究詩文，只是，一路找缺點．同時，將自己的看法，認為是真理．這種用譏諷，謾罵，來談詩詞，如何能讓當事人接受？只凸顯你的人品，和文化水平而已．
說到這首詩，它在整個擂台賽中，為何會脫穎而出，就是有自己的想法．一個文學創作，如果，只是看照片，看資料，來創作，它沒有意義．重要的是：你對它的感受．
我們看這首詩，一開始"尋幽弔古務躬親"這就是一種態度．就以登廬山來說，每個人感受會相同嗎？你一生中，登上廬山一百次，每次的感受都相同嗎？所以，後面接著為"務躬親"提出理由"莫聽詩家信口陳。峰嶺豈能生變化，瀑泉焉可落星辰。"
接著，他登上了廬山．他有自己的感受"已無柱國橫刀士，空有依山採菊人。"．你覺得他寫的不對？那請問你？杜甫在安史之亂前寫的兩首詩，又是如何．
1.杜甫 同諸公登慈恩寺塔 唐玄宗天寶十一年（752年）"秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。"
2.杜甫 自京赴奉先詠懷五百字 唐玄宗天寶十四載（公元755年） "勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。"
范仲淹在北宋仁宗慶曆四年的治世時的岳陽樓記裡面，寫"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂．"他又意有何指？
至於最後"此地終年雲縹緲，幾多面目未看真。"，那作者，和讀者，可以各自解說．
說到這首詩的評分，我給了6分．這群人，馬上說是給最高分，而特意忽略掉6(10)．如果，你覺得有更好的參賽作品，是否拿出來大家欣賞評論一下？
如果是一首我非常滿意的作品，為何，我不給(7-9)分？
這首詩的缺點當然有．最大的問題，就是使用詞句過於"峻切"．詩句中的"莫聽"，"信口陳"，"豈能"，"焉可"，"已無"，"空有"．看來就是年輕人口氣．一個上了年紀的人，如果還是如此人生態度，那恐怕一生不順遂．
我們看過去，歷史上，孟浩然寫的詩句"不才明主棄"，惹惱了唐明皇；而陶穀的"年年依樣畫葫蘆"，和柳永的"奉旨填詞柳三變"，都是同樣問題．
也許，作者該知道"詩貴和平，令人易曉，溫柔敦厚，詩之本教也．"不該學晉文公，為了逼介之推出來為他所用，竟然用火攻的方式，活活將其母子燒死，留下千古罵名．
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