這是參加擂台賽的一首詩．
陆一 咏庐山
枕江望楚倚鄱湖， 纵览青峦五老岖。雾涌云涛生幻象， 烟含旭日起香炉。
巉岩叠瀑牙琴响， 别业依林越鸟呼。诸教并存尊白鹿， 匡庐风雨湿黄图。
(枕江望楚倚鄱湖， 纵览青峦五老岖。)
1.五老，指五老峰；
(雾涌云涛生幻象， 烟含旭日起香炉。)
2.香炉，指南香炉峰；
( 巉岩叠瀑牙琴响， 别业依林越鸟呼。)
3.别业，庐山老别墅群名甲天下。共有16个国家在庐山建有636栋各式各样的别墅，可称为“世界别墅建筑艺术博物馆”。
( 诸教并存尊白鹿， 匡庐风雨湿黄图。)
這裡最大的問題，就是"诸教并存尊白鹿"，你檢查過以往詩人的詩作，最接近的就是
现代·冯友兰 参加国际朱熹学术讲座会有感
白鹿薪传一代宗，流行直到海之东。何期千载檀香月，也照匡庐洞里风。
只是，你會看到"(白鹿薪传)一代宗"，和"也照(匡庐洞里)风"，所以，用"诸教并存尊白鹿"，來表示"是体现了庐山诸教并存，以儒学（儒教）为尊的宗教文化。"，當然不行．
*白鹿:(1).白色的鹿。古时以为祥瑞。 (2).复姓。汉 有 白鹿先生 。
4.庐山诸教并存，包括道教、佛教、基督教、天主教、等，宗教文化特色彰显； 白鹿，指庐山白鹿洞书院，为中国四大书院之首，为弘扬国学贡献巨大，享有“海内第一书院”之誉。
5.庐山还是政治名山，曾在庐山发生的政治风雨，深刻影响着中国的政治态势；黄图，借指中国。
討論過程中，讓你看到不是對詩句的推敲，追求真理，而是一個對功名的渴望．
他完全不關心對錯，只是關心：你要給我分數．所以，和你的討論中，甚至用詩文來諷刺批評．(討論過程，可看這首詩下面的詩友評論欄．)
一.在此借八卦先生的几句诗表达一下感受。
无知李鬼装儒流，赋帝辞王聚渊薮．古籍未臻三十天，微信校课充教授．
二.七绝 赠某先生
吟坛评宿褚生才，指马雌黄信口开。南郭吹竽真卖力，井蛙高见蚁夸槐。
這就是一些人的嘴臉．將這些詩人的言行看過後，就知道：所有的批評，就是功名的追求，同時，所有的批評是有對象的．對自己人的作品，互相吹捧，付出關懷，完全是兩套標準．
你可以猜測的到，有些人知道彼此寫的詩詞，也許還討論後才交稿．所以，你批評一首詩，一闋詞，你得罪了一群人．
這群人為了爭取名次，就是開始對前面的作品大肆批評，等到如果有參賽者被激怒了，退選，這時，你會看到：同一群人，又紛紛伸出手來表示惋惜．人性的卑劣，在這些人身上，一覽無遺．
說是文人太抬舉了．說是西門慶和應伯爵之類的文人，較適當．
當這些人拿杜甫來抬高自己時，你會覺得好笑．杜甫的詩，是無一字不用典，所以，讀他的詩詞時，要逐字逐句的研究，來體會．像這些詩人，除了是擺骨董地攤，還會什麼？真是"修也不知你，你也不知修．"
參考資料：這是歷代有關白鹿洞詩詞的作品
宋·杨万里 寄题万安萧和卿云冈书院
君不见南轩先生以道鸣，岳麓书院陶诸生。君不见晦庵先生妙经学，庐山书院榜白鹿。吾乡萧君八叶孙，云冈筑斋高入云。芝兰玉树争绩文，江湖鹄袍争骏奔。愿师朱张两先生，驷马高盖塞里门。
现代·姚雪垠 为庐山白鹿书院题诗
曾是先贤讲学地，依然万木蔽深幽。山根道路随流转，岭上烟云共翠浮。
白鹿身存仍有恨，红羊劫尽应无愁。盘桓兴发催归去，留待京华续梦游。
宋·黄鹏飞 送陈随隐游庐山
天下庐山第一奇，西风楚楚送行时。晦庵白鹿书犹在，非是游山只爱诗。
宋·尤袤 送晦庵南归
二年摩手抚疮痍，恩与庐山五老齐。合侍玉皇香案侧，却持华节大江西。
鼎新白鹿诸生学，筑就长虹万丈堤。待哺饥民偏恋德，老翁犹作小儿啼。
现代·冯友兰 参加国际朱熹学术讲座会有感
白鹿薪传一代宗，流行直到海之东。何期千载檀香月，也照匡庐洞里风。
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