這是參加擂台賽的一首詩.

陆一 咏庐山
枕江望楚倚鄱湖, 纵览青峦五老岖。雾涌云涛生幻象, 烟含旭日起香炉。
巉岩叠瀑牙琴响, 别业依林越鸟呼。诸教并存尊白鹿, 匡庐风雨湿黄图。

(枕江望楚倚鄱湖, 纵览青峦五老岖。)

1.五老,指五老峰;

(雾涌云涛生幻象, 烟含旭日起香炉。)

2.香炉,指南香炉峰;

( 巉岩叠瀑牙琴响, 别业依林越鸟呼。)

3.别业,庐山老别墅群名甲天下。共有16个国家在庐山建有636栋各式各样的别墅,可称为“世界别墅建筑艺术博物馆”。

( 诸教并存尊白鹿, 匡庐风雨湿黄图。)

這裡最大的問題,就是"诸教并存尊白鹿",你檢查過以往詩人的詩作,最接近的就是

现代·冯友兰  参加国际朱熹学术讲座会有感
白鹿薪传一代宗,流行直到海之东。何期千载檀香月,也照匡庐洞里风。

只是,你會看到"(白鹿薪传)一代宗",和"也照(匡庐洞里)",所以,用"诸教并存尊白鹿",來表示"是体现了庐山诸教并存,以儒学(儒教)为尊的宗教文化。",當然不行.

*白鹿:(1).白色的鹿。古时以为祥瑞。 (2).复姓。汉 有 白鹿先生 。

4.庐山诸教并存,包括道教、佛教、基督教、天主教、等,宗教文化特色彰显; 白鹿,指庐山白鹿洞书院,为中国四大书院之首,为弘扬国学贡献巨大,享有“海内第一书院”之誉。

5.庐山还是政治名山,曾在庐山发生的政治风雨,深刻影响着中国的政治态势;黄图,借指中国。

 

討論過程中,讓你看到不是對詩句的推敲,追求真理,而是一個對功名的渴望.

他完全不關心對錯,只是關心:你要給我分數.所以,和你的討論中,甚至用詩文來諷刺批評.(討論過程,可看這首詩下面的詩友評論欄.)

一.在此借八卦先生的几句诗表达一下感受。
无知李鬼装儒流,赋帝辞王聚渊薮.古籍未臻三十天,微信校课充教授.

二.七绝 赠某先生  
吟坛评宿褚生才,指马雌黄信口开。南郭吹竽真卖力,井蛙高见蚁夸槐。

這就是一些人的嘴臉.將這些詩人的言行看過後,就知道:所有的批評,就是功名的追求,同時,所有的批評是有對象的.對自己人的作品,互相吹捧,付出關懷,完全是兩套標準.

你可以猜測的到,有些人知道彼此寫的詩詞,也許還討論後才交稿.所以,你批評一首詩,一闋詞,你得罪了一群人.

這群人為了爭取名次,就是開始對前面的作品大肆批評,等到如果有參賽者被激怒了,退選,這時,你會看到:同一群人,又紛紛伸出手來表示惋惜.人性的卑劣,在這些人身上,一覽無遺.

說是文人太抬舉了.說是西門慶和應伯爵之類的文人,較適當.

當這些人拿杜甫來抬高自己時,你會覺得好笑.杜甫的詩,是無一字不用典,所以,讀他的詩詞時,要逐字逐句的研究,來體會.像這些詩人,除了是擺骨董地攤,還會什麼?真是"修也不知你,你也不知修."

 

參考資料:這是歷代有關白鹿洞詩詞的作品

宋·杨万里 寄题万安萧和卿云冈书院
君不见南轩先生以道鸣,岳麓书院陶诸生。君不见晦庵先生妙经学,庐山书院榜白鹿。吾乡萧君八叶孙,云冈筑斋高入云。芝兰玉树争绩文,江湖鹄袍争骏奔。愿师朱张两先生,驷马高盖塞里门。

现代·姚雪垠 为庐山白鹿书院题诗
曾是先贤讲学地,依然万木蔽深幽。山根道路随流转,岭上烟云共翠浮。
白鹿身存仍有恨,红羊劫尽应无愁。盘桓兴发催归去,留待京华续梦游。

宋·黄鹏飞  送陈随隐游庐山
天下庐山第一奇,西风楚楚送行时。晦庵白鹿书犹在,非是游山只爱诗。

宋·尤袤  送晦庵南归
二年摩手抚疮痍,恩与庐山五老齐。合侍玉皇香案侧,却持华节大江西。
鼎新白鹿诸生学,筑就长虹万丈堤。待哺饥民偏恋德,老翁犹作小儿啼。

现代·冯友兰  参加国际朱熹学术讲座会有感
白鹿薪传一代宗,流行直到海之东。何期千载檀香月,也照匡庐洞里风。

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